易邦移民网古文中的移民
一、汉代移民
汉武帝时期，为加强边防，实施“徙民实边”政策，将中原百姓迁徙至边境地区。
《汉书·武帝纪》载：“移民实边，以备胡患。”
二、唐代移民
唐朝疆域辽阔，海外文化交流频繁，形成较大规模的移民潮。
《新唐书·地理志》记载，唐朝在西北、东北等边疆地区设置羁縻州，招徕外族移民。
日本遣唐使来华学习，回国后推动日本文化发展，也促进了中日文化交流。
三、宋代移民
南宋偏安江南，大量北方居民南迁，形成“衣冠南渡”之势。
《宋史·地理志》载：“自靖康二年，金兵南侵，中原士民流徙江南者甚众。”
南方经济发展，商业繁荣，北方移民为当地带来先进的技术和文化。
四、明代移民
明朝初年实行“洪武大移民”，将南方人口迁徙至北方。
《明史·地理志》记载：“永乐初，定北平为京师，大兴宫殿，徙民实之。”
移民加强了北方的经济发展，促进了民族融合。
五、清代移民
清朝时期，人口激增，政府推行“满汉杂居”政策，鼓励外族移民。
《清实录》载：“雍正十年，命陕甘总督鄂尔泰招徕蒙古各部牧民内附。”
外族移民丰富了清朝的人口结构，促进了文化多样性。
移民在古中国历史上扮演着重要的角色，它不仅推动了经济发展和文化交流，也塑造了中华民族的多元化特质。从汉代的“徙民实边”到清代的“满汉杂居”，移民的浪潮绵延不断，为中华文明留下了宝贵的遗产。
古文中关于移民的记述
一、先秦时期
1. 《春秋左传·襄公二十五年》：“秦伯使公孙枝出师，纳陈俘于周，曰：‘昔成王、康王即位之初，东封徐崇，西睦大骆。伯禽之初，封于鲁，卫康叔之初，封于康，皆王室之亲。今陈亦王室之亲，不可弃也。若灭陈，则亲亲之道丧，故特奉其俘馘，以归宗室，俾复其职。”
此文记载了春秋时期秦国出兵干预陈国内政，其目的是维护王室亲族的利益，避免亲亲之道丧失。
2. 《晏子春秋·内篇·杂下》：“齐桓公问晏子曰：‘先君之世，莒人来奔，先君立之，食邑，且民。今莒人畔我，将若之何？’晏子对曰：‘臣闻之，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。先君之世，爱莒人，莒人故爱先君。今君不爱莒人，莒人故不爱君。’桓公曰：‘善。’于是复封莒，莒人服属焉。”
此文说明了移民归附的原因和处理方式，强调尊重和善待移民是保持其忠诚度的关键。
二、汉代
3. 《汉书·地理志》：“关中，本戎狄之地，秦孝公徙民实之，故杂秦、晋、周之人。”
此文记载了秦国通过移民政策巩固关中地区统治的手段，说明当时移民在国家战略中的重要性。
4. 《史记·匈奴列传》：“（匈奴）驱掠良畜妇女，还保塞北。于是，汉民大震恐，徙居茂陵以南，河汾之北尽空。”
此文描述了匈奴入侵中原地区造成的人口迁徙，反映了移民在国家安全方面的作用。
三、唐代
5. 《新唐书·地理志》：“武德初，京兆人十九为两京百姓，至贞观末止三之一。盖取自关中，河南、河北移民以充之。”
此文记载了唐朝将关中地区大量移民迁徙至两都的政策，目的是加强京都人口和繁荣经济。
6. 《旧唐书·本纪·高祖》：“安兴贵、尹德妃皆胡人，入仕于隋。至是，高祖并以为左右。”
此文说明了唐朝对于外来移民的宽容政策，允许其担任政府要职。
关于移民的古文名句
移民，自古以来便是人类历史进程中不可或缺的一部分。古今中外，无数文人墨客以其独到的视角吟咏移民，留下许多脍炙人口的名句，为我们增添了几分对这一现象的理解与共鸣。
1. 鸿雁南飞
“鸿雁南飞，我欲従之。”——屈原《九歌·湘夫人》
此句描绘了鸿雁南迁的场景，寄托了诗人对远方故乡的思念。它也常被用来隐喻移民者对故国的依恋。
2. 莼鲈之思
“莼鲈之思，日益甚。”——张翰《思鲈赋》
莼鲈，春秋时期江苏无锡的特产。张翰在洛阳为官时，每念家乡莼菜鲈鱼之味，便辞官归隐。此句表达了移民者对故土风物的怀念。
3. 橘生淮南
“橘生淮南则为橘，生於淮北则为枳。”——《淮南子·说林训》
此句以橘树在不同环境下生长出不同的果实为喻，说明环境对人性格和命运的影响巨大。它也适用于移民者在异乡重新生根发芽的情况。
4. 落叶归根
“落叶归根，游子还乡。”——汉代谚语
此句比喻游子漂泊在外最终还是会返回故乡。它道出了移民者对故土的眷恋和归属感。
5. 化外之民
“化外之民，不可征也。”——《论语·子路》
此句出自孔子之口，指化外的少数民族难以教化。它也反映了古代社会对移民的排外心理。
6. 衣冠南渡
“衣冠南渡，中原丧乱。”——唐代诗人杜牧
此句形容东晋时期北方士族为躲避战乱南迁江南。它反映了移民在战争和动乱中迁徙求生的无奈。
7. 合浦珠还
“合浦珠还，归于合浦。”——唐代诗人李白
此句比喻移民离开故乡后又回到故乡。它表达了移民者对故乡的思念和回归的渴望。
以上古文名句从不同的角度诠释了移民这一复杂的现象。它们既反映了移民者的思念与眷恋，也揭示了移民在异乡的生存与成长。这些名句穿越时空，为后世移民者提供了思考和慰藉，激励着他们无论身处何方，都要铭记自己的根。
